Auf das Albinische und Kamperische hochzeit-fest
Ist lieben seuche/ pest und gifft/
Das nattern todten kan/ und scorpion entgeistert?
Das gelbe molchen ubertrifft?
Ist lieben raserey/ die die vernunfft bemeistert?
Ein nagend krebs/ der marck und bein frist aus?
Ein wurm/ der aus den stauden edler jugend
Nicht nur den kern/ die wurtzel reibt der tugend?
Ein feuer/ das in asche/ staub und graub
Volckreiche stadte leg’t/ und lander sturtzt in grund/
Dab itzo wilde buchen stehen/
Und seegel-volle maste gehen/
Wo weiland Troja war/ und vormahls Tyrus stund?
So ists! dib wurckt der liebe brand.
Durch sie flog Sodoma geschwefelt in die luffte.
Und Loth/ der dort entronnen/ fand
Auff seiner tochter schob mehr als Gomorrens kluffte.
Ja Samson mub/ den Rom doch und Athen
Im Hercules zu einem Gotte machte/
Als Omphale ihn in ihr netze brachte/
Durch Delilen verachtlich untergehn.
Als Gottes hertzens-mann kaum Batseben ersieh’t/
Und er auch aus der flut entglimmet/
Wird Davids harffe so verstimmet/
Dab sie fur psalmen spielt ein geiles buhler-lied.
Wer macht ihm nun nicht selbst den schlub?
Dab wer den keuschen geist Gott rein und keusch will ehren/
Der liebe gotzen abthun mub/
Und in der andachts-glut dib goldne kalb zerstoren.
Der weyrauch/ der in Venus tempel brennt/
Reucht Gott nicht wohl/ die engel/ die uns dienen/
Entfernen sich/ wie fur dem rauche bienen.
Die opffer/ die auch Paphos heilig nennt/
Sind zu Jerusalem ein stinckend Gottesdienst.
In die mit brunst sich unterstehen
In Gottes heiligthum zu gehen/
Bekommen fluch zu lohn/ und straffe zu gewinst.
Wie ist denn er/ vertrauter freund/
Der Gotte dienen mub und beym altare wachen/
Nicht auch der sussen liebe feind?
Schickt sichs/ ein priester seyn/ und gleichwohl hochzeit machen?
Ja ja! gar wohl! was Gottes liebes kind/
Was die natur den seelen eingesamet/
Steh’t auch fur Gott in tempeln unbeschamet.
Es schickt sich wohl dab priester vater sind/
Die lieb in keuscher eh’ entweyht kein opffer nicht.
Das heiligthum wird nur beflecket/
Wenn geile brunst im hertzen stecket/
Die Gottes ordnung stor’t/ und eh’ und eydschwur bricht.
Der schnode mibbrauch boser brunst
Ist unwerth/ dab er soll der liebe nahmen fuhren.
Der lufft-gestirne falscher dunst
Macht nicht/ dab stern und sonn’ ihr wahres licht verliehren.
Wenn jene fall’n zeraschert in den grund/
So glantzen die ins himmels guldnen zimmern.
Denn schwefel kan nicht wie die sternen schimmern.
Verkehret doch der schlangen geifer-mund
In wermuth-bittres gifft gesunder krauter safft/
Woraus die bienen honig saugen:
So kehrt der liebe tauben-augen
Der bobheit zauber-kunst in basilisken-krafft.
Der edlen rose perlen-haupt
Wird/ ob die rothe sich schon ihrem schnee vermahlet/
Der reinen zierde nicht beraubt.
Die jungferschafft hat sie fur ihren krantz erwehlet/
Bepurpert sie gleich Cythereens blut.
Der keuschheit bild/ die lilje selbst/ empfindet
Den sussen trieb/ der alle seelen bindet/
Den anmuths-reitz/ des liebens reine glut.
Und welche blume glantzt/ die dieser geist nicht ruhr?
Der thau zeigt ihre liebes-thranen/
Und ihr geruch das susse sehnen/
Die rothe bildet gar verliebte flammen fur.
So bleibet Abraham doch rein
Und Gottes bunds-genob auch in der Sara bette.
Die kirche wurde selbst nicht seyn/
Wenn sie die liebe nicht zu ihrer mutter hatte.
Die pflantzen die aus ihrem garten bluhn/
Die mussen kirch und paradieb erfullen.
Aus liebe lieb sich Gott ins fleisch verhullen/
Ja sie vermahlt die glaubigen und ihn.
Wo reine liebe glimmt/ zeucht Gottes Geist selbst ein.
Des Heylands grosse wunderwercke
Entwerffen selbst des liebens starcke:
Indem zu Cana quillt aus wasser-krugen wein.
Heist dib nun Gottes weinberg bau’n/
Wenn ein paar seelen sich in reiner ehe lieben/
Aus der sie stauden wachsen schau’n/
Die durch den glauben schon im himmel sind beklieben/
Wenn sie gleich noch der mutter schoob umfabt:
So kan auch ihm nicht Gottes segen fehlen/
Nun er ihm eine seele will erwehlen/
Die tugend liebt/ und schnode laster hasst.
Wo doppel-andacht mehr als einfach opffer kan/
Mub man von euch verlobten schlussen:
Eur seuffzen wird mehr wurcken mussen/
Nun nebst der priesterin der priester Gott rufft an.
Der himmel weist sich selbst geneigt/
Und regnet freud und lust auff die verknupfften hertzen.
Denn wo sich Gottes anblick zeig’t/
Bekrantzet eitel heil die frohen hochzeit-kertzen.
Und seegen folgt den reiffen jahren nach.
Mich dunckt/ ich sehe schon in einer wiegen
Die frucht der eh’ und Gottes gabe liegen;
Hingegen fleucht verdrublich ungemach.
Und wo hierinnen nicht mein festes urtheil fehlt/
Hat/ ob wohl ehen hie auff erden
Vollzogen/ dort geschlossen werden/
Auch Martha dieses mahl das beste theil erwehlt.
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